历史是人民创造的，因为得民心者得天下;

没有人民的拥护，再好的英雄也创造不了历史！

正在创造健康和疾病。

在每个瞬间，你都会通过自己的生活方式表现出自身的遗传特点。

此时，“内部药剂”正在产生有益的和有害的化学物质，产生这些化学物质跟你的遗传基因、加强对遗传基因的保护以及阻止那些使你发病的遗传基因等因素有关!

“你所做的一切”包括你已经吃进去的东西（你吃东西，是为了使你的“内部药剂”产生有益的化学物质），构成了你的身体产生化学物质的原材料，身体可以利用这些原材料产生激素、酶、神经传递素，减少促炎性的化学物质。

“你所做的一切”还包括身体、思想和情感的活动（比如，你什么时候进行锻炼和怎样进行锻炼，都是不同的），它们与你为了维持和推动生命正常运转所进行的锻炼、身体产生的化学物质、脂肪和糖的燃烧比率有关？

我们年轻一代要有信心去创造美好未来创业的25条原则1首先要选择做你真正感兴趣的事2要当老板为别人打工绝对不会成为巨富3提供一种有效服务，或一种实际产品，靠写作画画变成富翁的机会可以说无限小，而在营销业，房地产业，制造业发大财的机会较大;

4如果要坚持用自己的灵感来创业最好选择娱乐业。

5不论你是演员还是商人都要尽量增加你的“观众”在小咖啡馆唱歌的人赚钱一定比不上为大唱片公司录唱片的人?

地方商人不会比全国性商人赚钱多？

6找出一种需求然后满足它，社会越来越复杂，人所需求的产品和服务越来越多，做先发现这些需求而且满足他们的人，也是最先成为富翁的人马克思曾经说过：劳动创造了人，劳动创造了世界。

翻开浩瀚的历史长卷，我们可以看到，人类社会的每一个进步，无不与创造紧密地联系在距今四五十万年前，我们的祖先就发现了火，“第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开”。

距今1.5万年到1.3万年，弓箭出现在人们的手中，这一发明使当时的人类获得了“决定性的武器”；

公元前8000年至公元前6000年，人们开始采用陶瓷生产工艺，制作出相对精致的陶瓷制品，给人类生活带来了巨大的变化?

公元前1世纪至公元13世纪，我们的祖先先后发明了造纸术、指南针、火药、火枪和活字版印刷术，对人类文明作出了巨大贡献?

公元17世纪，伟大的科学家牛顿发现了万有引力定律，进行了光的分解，从而为科学的天文学、光学、数学、力学奠定了基础；

18世纪，珍妮纺纱机和蒸汽机的出现，引起了第一次产业革命。

本世纪上半叶，爱因斯坦提出了相对论、宇宙论和统一场论，成为一代科学巨人。

1945年，第一颗原子弹爆炸；

1946年，第一台电子计算机研制成功，人类迈进了科学的新世纪……特别是近几十年来，人类科学技术的迅猛发展和高科技产品的不断涌现，无一不是创造的结果和智慧的结晶;

因此可以说，没有创造，就没有人类的今天;

同样可以说，人类要生存，要发展，就必须不断地创造；

“要素”是能用于创造财富的资源，像劳动力，土地，知识等。

禀赋是指充裕程度。

结合起来就是拥有这些资源的多少？

应该是可以被创造的，但要看是什么要素?

什么意思。

创建角色在屏幕的右下方.要是问新职业就不知道了.....佛学在线上有一篇文章，供您参考，帮助您理解宇宙人类的起源。

宇宙和生命是从那里来的!

佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的原素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭?

所谓永恒，就是没有开始也没有终结?

本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的「业力」的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体──识田中去，在从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行？

业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造的结果，所谓「善恶到头终有报」，就是这个意思的说明？

业，有个人单独造作，也有与他人共同造作的；

有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽然与他人共同造作，但也各有轻重不同；

因此，业的种类，从大体上说，分有「共业」及「不共业」的两大类；

由于共业，所以感得同样的业报。

地球，便是由于地球世界的众生──过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有著无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成?

所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样？

至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在。

宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由；

比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存。

虽然上有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由；

至于生命在地球上最出的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。

地球形成之后最出的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。

实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。

正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报。

一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千万差别?

事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业。

同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感;

以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也各各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受；

这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法?

第一，一旦消灭了资本、资本权利和资本制度，人类就会倒退到原始社会的状态，人类就有可能退回到真正的“动物世界”？

因为如果剥夺了人们将自己的财富转化为资本，并凭借资本所有权获得更多的财富的基本经济权利的话，人们就只能被迫把自己所有的财富当成消费资料，社会的进步和进化就失去了动力和源泉，人类社会将与动物世界毫无本质上的差异？

第二，如果限制或消灭了资本，限制或消灭了资本权利和资本制度，“皇帝们”就可以随时剥夺老百姓的资本财产，人类就会发生中国的情况——处于长达几千年几乎凝固不变的封建农奴专制社会，不能发展和进步，不能发生具有实质性的社会变革和进化。

第三，如果只允许党和国家享有资本权利，只允许党和国家去垄断和占有资本，而剥夺了作为自然人的公民享有和占有资本、积累资本的基本经济权利，就会发生社会主义计划经济国家出现的那种人民群众长期地普遍地处于贫困的情况，就会出现公民的基本政治权利、经济权利、思想权利、言论表达权利被普遍剥夺的可怕的情况；